О культуре безумия

Cтрашнее непродуманного одержимого поведения безумцев только осмысленное поведение злодеев. Хотя осмысленно ли оно? Делить сознание на «чужую» территорию и «свою» не разумно. Ведь речь идёт об одном и том же пространстве мыслей и переживаний. Там злодей неизбежно понимает жертву и страдает вместе с ней от своих поступков. Жертвовать душевным благополучием ради приобретения достатка или по зову слепой души – это тоже безумие.

Внутренний мир объединяет людей – это территория общей истории и общей мечты о благополучии. И сама жизненная активность, которая так по-разному наполняет наши тела и судьбы, общая для всех. Мы являемся телесными посольствами одной Сущности, хотя и рассуждаем о себе, как об уникальных представителях феномена сознания. Нечто совсем не личное является главным содержанием человека. Близость к этому Нечто делает нас более здравомыслящими. Чем дальше мы от него, тем больше безумия в нашей жизни.

Культура, о которой я веду речь, обращена к «безумию» другого рода – к непосредственному переживанию измененного состояния сознания. Это переживание, является важным психическим свойством, обеспечивающим возможность перестройки представлений о себе для изменения качества самоанализа и поведения в целом. Умение переживать это состояние может стать хорошим лекарством от внутренней слепоты, приводящей в нашу жизнь безумие настоящее – социально-политическое и бытовое. Поэтому я думаю о «культуре безумия», в первую очередь, как о методе саморазвития человека, как о противоядии к безумию, побуждающему творить зло, или просто жить во власти его представлений.

Какое же особое психическое свойство способно изменить отношение человека к самому себе? Речь идет об измененном состоянии сознания, когда меняются позиции наблюдателя в системе личных представлений и привычные схемы самоанализа. Это стадия становления ума, покинувшего прежнее состояние стабильности, но еще не нашедшего новую устойчивую систему миропонимания. Подобное переживание есть момент трансформации сознания – мышление погружается в хаос интерпретаций окружающего мира. Поэтому его можно называть «безумием». Но лишь условно, помня о том, что далеко не все люди, пребывая в таком «безумии», совершают глупые или злые поступки.

Три вида событий (исключая сон и специальные методики) погружают разум человека в состояние, когда знакомая картина мира временно исчезает: опасность, сексуальное влечение и опьянение. Угроза жизни и здоровью, связанная с насилием, травмой или другими обстоятельствами, может повлиять на мышление человека по той причине, что внутренний наблюдатель в таких обстоятельствах часто покидает социальные ролевые позиции. Актуальными становятся смысловые связи, касающиеся жизни организма. В подобных ситуациях сознание человека может погрузиться в хаос, провоцируя непродуманное спонтанное поведение, а может сконцентрироваться так, что проявит необычные свойства сверхпроницательности, сообщит организму особую физическую силу или быстроту реакции. О таких случаях говорят, что человек находился в состоянии транса.

Другое явление, связанное с переживанием важных моментов личностной трансформации – это влюбленность. Невозможно объяснить природу главных событий цепи жизни – эроса и любви. Влияние гормонов – лишь одно из звеньев этой цепи. Но можно предположить, что зачатие новой жизни, как событие клеточного уровня, связано ещё и с тем, что происходит в моменты близости на уровне сознания. Эротические переживания выводят внутреннего наблюдателя за пределы территорий личного опыта, тем самым, расширяя границы стереотипного мышления. Ради них привычные смысловые взаимосвязи могут быть отвергнуты также, как и в состоянии транса, вызванного опасностью и опьянением.

Опьянение, пожалуй, самый распространенный способ намеренного измененния состояния сознания. Под воздействием зелий скорость мышления меняется и влияет на общий характер восприятия, изменяя ощущение времени, привычную картину мира, отношение к себе и другим. Обычно игра опьяненного ума приносит человеку радость и восстанавливает душевные силы (рекреационный эффект). Но иногда «пьяное» безумие опасно. C учетом того, что оно весьма распространено, здесь особенно остро ощущается потребность вооружения людей всеми возможными инструментами самообладания.

Таковы обстоятельства, способные изменять свойства обзора территорий внутреннего опыта и связанные с переживанием «безумия» – внутреннего хаоса, сопутствующего прохождению этапов личностной трансформации. В моменты переживания измененных состояний сознания человек склонен совершать необдуманные поступки. Но, преодолев эту опасность, он получает новые рычаги управления собой. Переживание, выводящее человека на новый уровень самоанализа, психологи называют «трансцендентным» (от латинского transcendentis – выходящий за пределы), подразумевая выход сознания за пределы знакомого опыта личности.

Трансцендентные переживания возникают в ситуациях, которые выводят разум из колеи инстинкта или привычки мыслить в область нового опыта, где нет опоры на знакомую картину мира. В такие моменты не только человеку, но и животным свойственно непродуманное поведение с ярко выраженными индивидуальными чертами. Тот, кто разумнее, быстрее овладевает осознанием ситуации, прежде погружавшей его разум в хаос, и в очередной раз преодолевает ее в более стабильном состоянии сознания. Животные также бывают безумными, когда сталкиваются с опасностью или охвачены сексуальным возбуждением. Животные бывают «не в себе», но они не стремятся испытать это вновь и вновь. Люди – наоборот: для них мышление, трансформирующее сознание – это их образ жизни. Подвижность сознания обеспечила нам развитие культуры. Иными словами, способность «сходить с ума» – наше главное эволюционное приобретение.

По существу вся история развития культуры – это история обуздания человеком собственного безумия. Когда-то спонтанность сознания, разбуженная любопытством нашего дикого предка, позволила ему выйти за границы инстинкта. Преодоление стереотипов мышления, благодаря которому стало усложняться его поведение, вероятно, было вызвано именно склонностью к экстатическим переживаниям. Одержимость экстазом, отделила группу человекообразных существ от остальных млекопитающих и повела их долгой дорогой от создания первых слов к созданию первых культов, посвященных опыту транса – контролируемого безумия.

Эти переживания наиболее трансформативны для сознания, так как связаны с изменением скорости мыслительных процессов. Изменение скорости мышления, в свою очередь, является как раз тем ключом, который запускает процесс перестройки смысловых структур. На долингвистическом этапе развития культуры эрос и опьянение, видимо были основными инструментами развития нашего вида, которые обеспечивали активное расселение людей и формирование речи. Позже, когда с помощью языковых средств человек научился накапливать информацию и стал таким образом познавать мир, экстатические переживания были окружены запретами и превратились в мистерии.

Возникнув из безумия, культура сразу же стала создавать крепость для рассудка нового типа – рассудка, меняющегося постоянно. Культура стала защитой и оружием человека перед хаосом, в котором он оказался, покинув территорию животного разума. То есть, культура с самого начала была «культурой безумия» – культурой для безумия и культурой от безумия.

Такая удивительная взаимосвязь хаоса и порядка в человеческой душе. Поэтому преодоление самых ответственных моментов опыта связано с нашей способностью вытерпеть «безумие». Наше душевное благополучие и важные слагаемые простого человеческого счастья – искусство близости и опьянения – напрямую зависят от того, насколько хорошо мы контролируем себя в моменты личностной трансформации.

Как сохранить контроль над поведением в те моменты, когда нарушается механизм привычного самоанализа? Решению этой задачи и посвящено развитие культуры: окружая экстатический опыт вниманием, мы учимся извлекать из него пользу и радуемся жизни, проливая меньше слёз.

Несмотря на важность физиологических изменениий свойств мышления, личностная трансформация происходит благодаря перестройке информационно-смысловых связей. Информация часто влияет на состояние сознания сильнее зелья. Этим объясняется столь непредсказуемое воздействие опьяняющих средств. Важно, что происходит с человеком на информационном уровне: сознание может быть расположено к изменениям, а может быть и совсем не расположено к ним.

От этого зависит и степень пристрастия человека к источнику транса: если его рассудок остро нуждается в переменах, зависимость будет носить острый характер. Если человек – достаточно зрелая личность, он не почувствует зависимости или справится с ней. Характер изменения информационных структур определяет состояние сознания человека. Происходит это постоянно с той или иной интенсивностью и в тесной связи с житейскими обстоятельствами.

Практика намеренного изменения сознания используется в различных областях культуры. Эффект культурного «опьянения» от прочтения книги, просмотра фильма или общения с людьми хорошо известен. Он объясняется перестройкой привычных представлений, которая неизбежно происходит после знакомства с новым. Чем меньше эффект новизны впечатлений, тем меньше изменений в сознании. Чем больше нового мы узнаем, тем сильнее изменяется его состояние.

Практика самотрансформации с помощью эроса и опьяняющих средств также связана с информационными перестройками сознания. Секс и опьянение используют, чтобы пережить опыт изменения мышления. И в первую очередь, ради переживания личностной трансценденции – наверно, самого загадочного и впечатляющего человеческого опыта. Однако выход внутреннего наблюдателя за границы привычных территорий собственного опыта не всегда прост. Ему препятствует стереотип мышления, неосведомленного о возможности такого выхода. Преодолеть его можно через приобщение к духовной традиции. Если, конечно, это не формальный обряд, а приобщение через чувства, понимание и книги.

Я верю в то, что Природа дала человеку опьяняющие средства для преодоления своей слабости. В этом цель и смысл опьянения – дать человеку новый ресурс ментальной активности. Опасности такой практики преодолимы при достаточной личной зрелости. Но могут привести и к трагедии, если такой зрелости нет. То есть, вещества обнаруживают человеческую слабость. Помощь людям в развитии себя решает и проблему наркотиков.

Как им помочь? Не тюрьмой и наказанием, а помощью. В том числе, помощью с зельем. Специалисты должны помочь заинтересованным людям сделать выбор более безопасным и эффективным в плане стимуляции внутренней работы.

Отсутствие информации о воздействии опьянения, искоренение возможностей легально использовать даже растительные опьяняющие средства при подпольной торговле тяжелыми наркотиками – всё это, я думаю, существенно подпитывает одержимость и ее последствия – алкоголизм, наркомании, психические расстройства, насилие и самоубийства.

В определенные периоды жизни люди часто ведут себя безумно. И большинство людей делают это, сохраняя добрый нрав. Значит, Культура Безумия возможна. Она требует чрезвычайной осторожности, поскольку касается самых основ человека и активизирует дремлющие очаги проблем. Но она важна, потому что освещает главные области внутренней жизни, где нужнее всего ясность морального выбора.

Бывают безумными влюбленные. Бывают безумными люди, опьяненные зельем. Бывают безумными люди, увлеченные борьбой за деньги и власть. Бывают безумными просто обманутые люди. Безумие гораздо ближе, чем можно предположить. Иногда кажется, что разум – лишь тонкая нить во мраке людской слепоты, и невозможно научить видеть её. Как невозможно прожить смерть, так невозможно осознать безумие, кажется нам... Но потом происходит чудо, и смерть уступает жизни, а безумие уступает культуре. Слава Богу! Пусть так и будет в реальности!

Слова означают то, что помогает понять.
Но что означает понимание?

About insanity culture

Worse extemporaneous obsessed by the behavior of the madmen only meaningful behavior of the evil-doers. Although consciously do it? Evil split consciousness on "alien" and "theirs" territory - it hurts to be happy. Sacrifice mental well-being for the sake of the acquisition of wealth or at the call of the blind soul - нere where madness. It happens so often that some people take this madness as the norm.

Inner peace brings people together - it is a space of the same feelings, common history, and even shared dream. And the very life-activity, which so differently fills our body and destiny (we call it the soul), did everyone has their own? No! We are bodily embassies of the unique Being, even though we talk about themselves, as about the inimitable carrier of a phenomenon of consciousness. Something that is not personal is the main content of the person. The our proximity to this Something makes us more sane. The farther we are from him, the more madness in our lives.

However the culture that I am speaking about doesn’t cultivate the madness. Exactly on the contrary. The matter is that it addresses to «madness» of another type – right to the moment of personal regeneration when person consciousness makes the new outlook, overcoming the previous stereotypes of thinking. «Madness» for which I am trying to import the culture is the important attribute of psyche which provides for the possibility of reconstruction the ideas about ourselves for changing the quality of selfanalysis and behavior in whole. The ability to experience this state can be the good medicine for the inner blindness, which brings the real madness to our life – socially-political and of lifestyle. That is why I think about «the culture of madness» in first turn as about the method for person selfdevelopment and as about the antidote to madness, which makes to do harm or just to live in influence of its ideas.

What is that special attribute which can alter the person attitude to himself? The speech is about the altered state of consciousness when positions of observer are changing in system of personal ideas as well usual schemes of selfanalysis. It is the stage of mind development, which has left the previous state of stability but also has not found the new steady system of world-outlook. This experience is the moment of consciousness transformation – the thinking immerses to chaos of interpretations of outside world. That is why it can be named the «madness». But only conditionally, remembering the fact that far from all people, being in such «madness» commit silly or evil acts.

Three types of events (except for sleeping and special methods) immerse person mind to the state when the familiar picture of world temporarily disappears: the danger, sexual drive and drinking. The threat for life and health, connecting with violence, trauma or with other circumstances, alter the person thinking because it is leave for him only one task of selfdefence. The inner observer leaves social roles positions. As the actual remains only the semantic links which are important for rescue the organism. In such situations person consciousness can immerse into chaos, provoking unreasonable behavior and can consentrate in such way that will show unusual properties of superperspicacity, will give the organism a special physical power or speed of reaction. They say about such cases that person was in trance state.

Another event, connecting with the experiences of important moments of personal transformation – it is falling in love. It is impossible to explain the nature of the main events in life chain – eroticism and love. The influence of hormones – is only the one section in this chain. But it can be supposed that conception the new life as a event on the cell level is also connects with the events on the level of consciousness, passing during the moments of proximity. Erotic experiences lead out the inner observer of the bounds of the territory of personal experience and by that widen the bounds of stereotype thinking. For the sake of them usual semantic links can be refused in the same way as in state of trance, caused by danger and drinking.

Drinking perhaps is the most widespread way of alteration the consciousness on purpose. Under the influence of intoxicating drinks the speed of thinking changes and effects the general way of perception, changing the time feeling and familiar picture of world, attitude to himself and others. Normally the play of intoxicated mind gives person the joy and recalls the soul power (recreation effect). But sometimes the «intoxicated» madness is dangerous. Taking into account that it is very widespread the requirement to arming people with all possible instruments for self-control is being felt especially greatly.

There are such circumstances which are able to alter characteristics of survey the territories of inner experience and connected with experience of «madness» – inner chaos, which accompanies the personal transformation on different stages. During the moments of experiencing the altered states of consciousness the man is inclined to commit the unreasonable acts. But overcome that danger he gets the new levers of self-control. The experiences which lead the person to the new level of self-analyses the psychologists call «transcendental» (from Latin «transcendentis» – going out of limits) meaning for consciousness the way out of limits of familiar personal experience).

Transcendental experiences appear in situations which lead the cense from the track of instinct or thinking habit to the sphere of new experience where is no support by familiar picture of world. During such moments not only man, but also an animal can behave unreasonably with strongly expressed individual characteristics. One who is more reasonable is faster in seizing by consciousness the situation which previously immersed his mind in chaos and the next time he overcome it being in more stable state of consciousness. The animals are also can be mad when they face the danger or captured by sexual excitement. Animals can be “out of themselves”, but they don’t strive to feel it again and again. People are on the contrary: for them the thinking, transforming the consciousness – it their style of life. The mobility of consciousness gave us the development of culture. In other words the ability to “going mad” – is our most important advantage of evolution.

Generally all our history of culture – it is the history of human trying to control his own madness. Once the curiosity of our wild ancestor awoke the spontaneous of consciousness and it gave him the opportunity to go out of the bounds of instinct. Probably the inclination to ecstatic experience caused the overcoming the stereotypes of thinking and due to it behavior began to complicate. The obsession of ecstasy separates humans from animals, and led them on the long road from creating the first words to creating the first cults devoted, of course, to trance experience – controlled madness.

That experiences are the most transforming for consciousness because the are connected with the alteration of the mental processes speed. The alteration of the thinking speed in its turn is the very key which launch the process of reconstruction the cense structure. On the prelinguistic stage of development of culture eros and inebriation apparently were the main tools for the development of our kind which provided the active resettlement of people and formation of speaking. Later, when with the help of linguistic means the man has learned to accumulate information, and thus became to know the world, ecstatic experiences were surrounded by taboos and turned into a mystery.

Originated from the madness the culture straight began to create the fortress for the reason of the new type – the reason which is changing all the time. The culture began the defence and arms for the man against the chaos which he was caught in when he left the territory of animal understanding. That is why the culture from the very beginning was “the culture of madness” – the culture for madness and the culture off madness.

This is the extraordinary interrelation of chaos and order in human soul. Overcoming the most responsible moments of the experience is connected with our ability to bear “madness”. Our soulful well-being and all that give the simple human happiness – the art of intimacy and inebriation straightly depend on our skill to control in the moments of personal transformation.

How to maintain control over behavior in those moments, when disturbed mechanism of the usual self-examination? The solution of this task and is dedicated to the development of culture: the surrounding ecstatic experience of attention, we learn to extract the best of it and enjoy life, shedding less tears.

Despite the importance of the physiological changes of properties of thinking, personal transformation occurs due to the restructuring information-and-semantic relations. Information is often affects the state of the consciousness more potions. This explains the so unpredictable influence of intoxicating funds. It is important, what happens to a man at the information level, the consciousness can be located to the changes, but can be and not to be in him.

The person’s degree of habit to the source of trance depends on it also. If his mind is in great necessity in alterations the habit will be strong. If man has rather mature personality he won’t feel dependence or cope with it in a short time. That is why I think that no need to consider the trance as something alienate to ordinary sense. The character of the alteration in informational structures makes the state of person’s consciousness. It takes place permanently with verity of intensity and in close connection with everyday sircumstances.

The practice of alteration the state of consciousness on purpose is put to use in different spheres of culture. The effect of cultural “inebriation” after reading the book, watching the film or contacts with people is well known. It is explained by alteration the habitual ideas which inevitably takes place after knowing new images and formation new mental links. The less affect from novelty of impression the less alterations in consciousness. The more new things we knew the stronger alters our consciousness. Popularity of practice of self-transformation with the help of sex and inebriant is connected with informational alteration of consciousness similarly. As inside us is the same Universe as outside.

The practice of selftransformation with the help of eros and the intoxicating funds is also connected with the informational work of the consciousness. Sex and intoxication use to experience a change of mindset. And in the first place, for the sake of personal experiences transcendence - perhaps, the most mysterious and impressive of the human experience. However, the output of the internal observer of the boundaries of habitual territories own experience is not always easy. It prevents the stereotype of thinking, lacks of the possibility of such output. To overcome it can be through introduction to the spiritual tradition. Certainly, if it not formal ceremony, but familiarizing through sense of feeling, understanding and books.

I believe that Nature has given man the intoxicating means to overcome its weakness. In this sense of purpose and meaning of drunkenness - give a man a new resource of mental activity. The danger of such practices can be overcome with sufficient personal maturity. But can lead to tragedy, if the personal maturity is absent. That is, a substance found a human weakness. Help people to develop themselves also solves the problem of drugs.

How can we help them? Not a prison and punishment, but support and help. Including, with the help of the narcotics. Professionals should help the interested people make this choice more safer and more effective for the stimulation of internal mental work.

Lack of information about the effects of intoxication, the elimination of opportunities for the legal use of even vegetable intoxicating tools in the underground trade in hard drugs - all of this, I think, significantly feeds obsession and its consequences (alcoholism, drug addiction, mental disturbance, violence and suicide).

In certain periods of life, people often behave insanely. And most people are doing it while maintaining a good character. So, the Culture of Madness is possible. It requires extreme care, as it concerns the very foundations of human and activates dormant pockets of problems. But it is important, because it highlights the main areas of the inner life, where most needed clarity of moral choice.

The lovers can be mad. The people, inebriated by herb can be mad. The people enwrapped in fighting for money and power can be mad. Just deceived people can be mad. The madness is more close as it can be imagined. Sometimes it seems that the sense is only the thin thread in gloom of blind person’s obsession, and it is impossible to teach him the culture of ecstatic experience. As it is impossible to survive death, so it is impossible to understand the madness... But then the miracle happens and the death gives way the life and the madness gives way the culture. In praise of God! Let this word be our reality!

Words meanings that what help us to understand. But what is the understanding?