О дизайне внутренних пространств
Вы, конечно, задумывались об интерьерах собственной души! Ведь они важны не только хозяину, но и его гостям. Внутренний мир человека открыт, как и внешний. Кроме того, удобнее думать и мечтать в подходящем для этого пространстве, где все посвящено главной задаче – управлению собой или поведенческому творчеству. Зачем? Чтобы жить с удовольствием! Чтобы быть счастливым.
Допустим, что сознание человека это информационная структура, возникающая в биологических тканях мозга. Мышление – наша способность её менять, чтобы конструировать верную смысловую схему. Верно найденый смысл мотивирует нас в правильном направлении. Разнообразие изменений, которые можно внести таким образом в композицию личности, позволяет говорить о самоисследовании как о большом творческом процессе. Попробую нарисовать такую картину внутреннего мира, которая, на мой взгляд, красива, гармонична и хорошо подходит не только для решения задач осознания собственного поведения, но и для изучения окружающих.
Как всегда, начинаем с определения главных элементов и поиска верной композиции для них. Главные элементы нашего информационного пространства – это представления о жизни и смерти. Они являются основой для всего остального комплекса информации. Поскольку смерть неясна для сознания, она предстает воображению как пустота, а жизнь рисуется во всех ее бесчисленных проявлениях. То есть в интерьерах сознания различимые элементы обозначат жизнь, а там, где лягут темные не просматриваемые тени, будет обозначено ее отсутствие.
В какой мере использовать свет и тьму? Не самым удачным композиционным решением будет разделение картины внутреннего мира на две части, одна из которых становится белой «осознаваемой», а вторая черной - «неосознаваемой». Вытеснение неосознаваемых представлений не только сократит полезное внутреннее пространство, но и сделает неполноценной нашу светлую часть. Ведь тени придают формам объем, и мысль о смерти заставляет сильнее любить жизнь. Поэтому не следует полностью разделять светлое и темное или прятать черный полюс сознания, даже если он пугает нас.
Композиция должна быть такой, чтобы пустота и присутствие гармонично объединялись в сложную фигуру, символизирующую присутствие (ведь смерть это часть жизни). Форма этой фигуры должна позволить свету и тени быть все время вблизи друг от друга. Такая структура удобна для работы мышления и близка к реальной жизни. Например, форма спирали, или форма дерева хорошо подойдут для решения этой задачи. Представьте, как все многообразие вашего опыта укладывается в спираль света на черном фоне, стремящуюся по виткам к центру, где черное и белое сливаются в источник света. Или разложите ваши представления и воспоминания на ветвях большого дерева. Пусть его корни и вершина выходят за пределы нашей картины мира. В конце концов, все, что мы совершили, уходит в реальность, живущую после нас…
Теперь добавим сюжет. Он будет напоминать структуру композиции – жизнь, проходящую сквозь смерть, и обозначит главный образ обладателя опыта, формирующего информационное поле индивида. Назовем его – Личность, а сердцевину личности – Эго. Итак, жизнь в картине внутреннего мира распалась на судьбу индивида и судьбы других людей. Чтобы реализовать свои желания, личность вынуждена соперничать с другими, проходя испытания, определяющие их правомерность. Время – посланник смерти ведет счет в этой игре. Перед финалом оно отнимает у человека дееспособность, а потом и жизнь.
Сюжет правдоподобный, но очень мрачный. Чтобы смягчить противоречия, открывшиеся внутри жизни, добавим еще один образ, загадочный и вечный как сам человек – образ чуда или сверхъестественного начала. Обозначая это присутствие в пространстве сознания, не следует подбирать для него какой-то конкретный символ. Лучше использовать особый оттенок цвета или звук, которые разольются по всей картине. Поскольку чудо делает возможным решительно все, и перед ним отступает даже смерть, его присутствие будет уместно во всех уголках души. И там, где в композиции легли черные тени, следует продолжить этот звук или оттенок еле заметной нотой, не слишком отвлекающей от основного сюжета, но и не позволяющей чрезмерно увлекаться игрой эго с окружающим миром.
Следует ли указать источник сверхъестественного присутствия? В окружающем мире точно определить его невозможно. Оно проявляет себя в любое время и в любом месте. В пределах личности источник сверхъестественного следует поместить внутри эго, так как именно там происходит главный внутренний диалог. В нем принимают участие личная и надличностная составляющие эго. То есть глубинное психическое начало (то, что мы привыкли считать своим и только своим) попробуйте представить как непосредственное присутствие Иного. О том, что это такое, мы поговорим позже, а пока, обозначая своего внутреннего наблюдателя (обладателя опыта, формирующего сознание), не стесняйтесь сгущать атмосферу сверхъестественного присутствия. Пусть эго видит в себе источник волшебства, происходящего в судьбе человека. В нужный момент это придаст личности особую гибкость в решении задач собственного роста или адаптации.
Теперь нарисуем общий план. Как обозначить границы внутреннего мира, и что лежит за пределами этих границ? Вероятно, внутренняя территория – это сам наблюдатель, опыт, принадлежащий человеку (или воспоминания), его мечты - воображение, строящее проекции для приобретения нового опыта, а также целый океан информации культурно-исторического и биологического происхождения. Если территории личного опыта еще как-то отделяют одного человека от другого, то основное содержание людей – их культурно-историческое наследие и законы биологии являются общим для всех. Я думаю, речь идет о внутреннем мире общего порядка. И наше эго, и та активность, которую оно осуществляет на протяжении нескольких десятков лет в этом океане жизни, мечты и воспоминания каждого, все это происходит на территории общего внутреннего мира, куда попадает наше сознание, с помощью мышления.
Конечно, эго формирует вокруг себя «личное» внутреннее пространство (личность). Но оно тоже состоит из элементов общего поля, хотя и собрано с учетом индивидуальных предпочтений, так как служит целям общения индивида с этим «внешним» внутренним миром для реализации своих желаний. Эго создает структуру личности на открытых просторах, принадлежащих, судя по всему, не только человеку и не только человечеству. Ведь пространство, в котором происходят акты нашего мышления, существует независимо от людей...
Предположим, что процессы развития общие для разных уголков Вселенной - жизнь везде стремится к усложнению – от примитивных организмов с простейшей нервной системой до существ, обладающих образным мышлением и системой знаков для осознания реальности и общения с подобными себе. Их мыслительные процессы, по всей вероятности, происходят на территориях того же (нашего общего) внутреннего пространства, с той же композицией и сюжетом.
Всякое событие получает здесь соответствующее представление для каждого участника или свидетеля. Если их 100, на общей территории внутреннего опыта возникает 100 представлений о событии. Таким образом, все, происходящее где-либо, независимо от того известно оно нам или нет, уже является происшествием общего внутреннего пространства, поскольку оно произошло (ведь не бывает событий без участников). Но событием нашего личного опыта оно становится, конечно, после известия о нем.
Необходимо пояснить запутанный характер категорий «внешнего» и «внутреннего». Мир, замечаемый зрением, слухом, обонянием и непосредственно телом, мы называли «внешним», так как он находится за пределами организма наблюдателя. Однако мир, замечаемый умом, мы называли «внутренним» не потому, что он принадлежит организму индивида, а потому, что он является представлением о мире «внешнем». Это представление о «внешнем» оказывается гораздо шире того «внешнего», которое мы можем увидеть, пощупать или услышать. «Внутреннее» пространство представлений включает в себя историческое измерение, в то время как видимая часть мира отражает лишь текущий момент времени.
Мы могли бы считать событием внешнего пространства то, что еще не произошло или происходит без нашего участия. Но если воображение способно представить это (хотя бы в приблизительных чертах), данное явление опять оказывается на территории внутреннего мира. То есть, по существу, все происходящее во внешнем мире одновременно происходит в пространстве внутренних представлений. Поэтому разделение на внешний и внутренний мир условно. И то и другое является отражением реальности, лишь отчасти приоткрытой человеку.
Сама реальность существует независимо от наших мыслей и пейзажей, которые мы видим вокруг. Это Нечто, измеряющее и направляющее события мира. Загадочная смысловая матрица принимает плоды всякой жизненной активности и соответствующим образом определяет их дальнейшую судьбу. Территория внешнего/внутреннего мира подчинена смысловой реальности. Все, что происходит, вызывает не случайные следствия, а события, соответствующие этой структуре смыслов. Мы открываем эту реальность, принимаем ее и наполняем своим участием. И, несмотря на то, что она не видна полностью, несмотря на то, что мы до сих пор спорим о ее содержании, нет ничего более реального, чем она. Без опоры на это Нечто, мы не смогли бы стать людьми.
Для нахождения верного смысла (в представлениях об устройстве земной поверхности, молекулы вещества или о законах собственного поведения) людям требуются тысячелетия. Иногда, казалось бы, верный принцип, увиденный однажды, оказывается совсем неверным через какое-то время или значительно уточняется с учетом новых обстоятельств. Но некоторые из открытых взаимосвязей все-таки остаются и служат основой для дальнейшей жизни, развития культуры, технологии и цивилизации в целом.
Существуют представления о правде и справедливости. Многие из них, несмотря на свою видимую непрактичность, необходимы для развития жизни. Например, считается верным помогать людям, а не отнимать у них, договариваться с соперниками, а не воевать. Люди видят в этом смысл, а те, кто не видит его, в конечном (историческом) итоге проигрывают. Очевидно, в этом проявляется тот же Закон, который гасит и зажигает звезды, создает природу и строит судьбы.
Если смысловая матрица управляет судьбами живых существ, она, как и мы, одушевленна (точнее, более одушевленна, чем мы). И, конечно, она должна быть в нашей картине мира. Мы ее уже обозначили как сверхъестественное присутствие. Наиболее близкой к его источнику мы сделали ту часть личности, которая традиционно считалась самой индивидуальной – эго. Таким образом, эго стало представителем Иного в структуре сознания, а Иное приобрело черты одушевленного «Нечто», отчасти приоткрытого человеку законами смысловой реальности.
Итак, мы обсудили композицию и сюжет для оформления личностных интерьеров. Набросали общий план картины внутреннего мира. Если Вам понравился такой дизайн, используйте его, добавляйте детали собственного опыта и не забывайте о том, что территория личности – неотъемлемая часть общего внутреннего пространства, открытого не только для Вас.
Да здравствует труд (над собой)!
